Platone – EUTIFRONE (indagine sulla pietà e sull’empietà)

Personaggi del dialogo: l’indovino Eutifrone ed il libero pensatore Socrate.

Luogo del dialogo: Atene, dinanzi alla residenza dell’arconte Re ove erano tenuti i processi in materia di religione.

Libera “demolizione” dell’originale greco di Platone – capitoli 16-20

Capitolo 16

Socrate: Ma parlando di medici, invece, potresti dire che serva la loro arte? Non pensi che sia rivolta alla santità?
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E la madre, urlando al cielo, mostrava tra le mani il male appena partorito. La creatura piangeva, senza difese, ancora avvolta d’una nera placenta. Così piccola eppure s’intravvedeva sulla scapola una voglia bluastra. – Questo è mio figlio!! – urlava la donna – Mi sentite? Questo è mio!! – ed il neonato piangeva lava infuocata dell’inferno e le sue urla erano il rumore di legioni in marcia sotto l’oceano. Lo prese in grembo per calmarlo, anche se in realtà era furente. E pianse come se fosse la prima volta. Colle lacrime iniziò a pulire la sua creatura e la rabbia non c’era più, di colpo non c’era più come se fosse passato un angelo a ghermirla via.
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Ma non è rossa l’anima. Rossa come le tue labbra che fuggono ridendo per tornare dai miei baci. Rossa l’anima non è come la tua lingua gatta che cerca la mia. E rossa non è neppure la voglia che mi fa scivolare le dita sotto i tuoi vestiti. E no, rossa non è l’anima no no. Di appetiti meravigliosi è rossa la tua pelle.
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Dormire, dolcemente dormire senza moderare la velocità alla voglia di scivolare tra onde notturne prive di appiglio. Dormire sotto la poca ombra d’un libro di fiabe che nessuno sveglierà. Dormire quando il giorno non avrà voglia di pensarci su. Dormire, finalmente dormire perché ci sarà un motivo per tenere gli occhi chiusi e il mondo fuori. Dormire, solo dormire il tempo necessario per arrivare ai titoli di coda del sogno più coinvolgente. Dormire, sudati e stanchi dormire quando s’è fatta una gran confusione, durante la guerra tra le lenzuola, e non mi ricordo più se hai pareggiato tu. Dormire, dormire dormire e dormire.
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Da qualche tempo campeggia un avviso, nella “nuova” biglietteria A.R.P.A. della Stazione Centrale di Pescara, che così recita:

“Il locale è riservato ai clienti della biglietteria. Per l’accesso al locale bisogna essere muniti di titolo di viaggio acquistato contestualmente alla partenza. E’ ASSOLUTAMENTE VIETATO SOSTARE SENZA BIGLIETTO, CONSUMARE PASTI, SDRAIARSI IN SALA D’ATTESA”

Ecco una fotografia di questo avviso:

Dal momento che l’italiano non è un opinione, vorrei tanto sapere dall’autore di questo avviso:

a) come possano accedere al locale coloro che il biglietto dovrebbero farlo, usufruendo appunto di uno degli sportelli ivi ubicati, se però l’accesso all’intero locale è subordinato al possesso del titolo viaggio?

b) come è possibile poi accedere al locale e “contestualmente”, cioé contemporaneamente, partire?

Evidentemente qualche cosa non torna, complimenti alla Direzione!!

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ps. Quasi dimenticavo naturalmente tutti i diritti ed i meriti sull’avviso qui riprodotto appartengono all’autore dello stesso!! Non ho nessuna intenzione di appropriarmi della creatività altrui!!

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Platone – EUTIFRONE (indagine sulla pietà e sull’empietà)

Personaggi del dialogo: l’indovino Eutifrone ed il libero pensatore Socrate.

Luogo del dialogo: Atene, dinanzi alla residenza dell’arconte Re ove erano tenuti i processi in materia di religione.

Libera “demolizione” dell’originale greco di Platone – capitoli 11-15

Capitolo 11

Socrate: Starò con gli orecchi ben aperti, però già prima riflettevo che se Eutifrone riuscirà a provare, senza più dubbi, che per gli dei è ingiusto l’omicidio commesso da suo padre non avremo concluso niente dato che non si è capito cosa sia la santità e cosa l’empietà. Così ho deciso di esonerarti da questa parte del discorso, facciano gli dei a loro capriccio. Vorrei però aggiustare una parte del ragionamento dato che, se è vero che per tutti gli dei è santo ciò che amano ed empio ciò che odiano, quando è solo una parte ad amare od odiare necessariamente avremo mezza santità e mezza empietà oppure nessuna delle due. Pensi che si debba concludere così? Continua a leggere »

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Platone – EUTIFRONE (indagine sulla pietà e sull’empietà)

Personaggi del dialogo: l’indovino Eutifrone ed il libero pensatore Socrate.

Luogo del dialogo: Atene, dinanzi alla residenza dell’arconte Re ove erano tenuti i processi in materia di religione.

Libera “demolizione” dell’originale greco di Platone – capitoli 6-10

Capitolo 6

Socrate: Allora? Dimmi cosa è per te la santità e come distingui il suo contrario!

Eutifrone: L’azione che mi accingo a compiere, quella di chiamare in giudizio il reo sacrilego, omicida, ladro o il chiunque in qualunque altro modo colpevole fosse anche il padre o la madre, questa è la santità. L’empietà sarebbe non condurre nessuno dinanzi all’arconte Re. E, o Socrate, ti darò dimostrazione di questo, come spesso vado ripetendo, tutto funzionerebbe a dovere se fosse applicata la somma legge che consiste nel non avere pietà dell’empio, di nessun empio!! Ti dirò di più non bisognerebbe perdonare le colpe nemmeno agli dei. Prendiamo Zeus, un uomo medio è portato a crederlo il migliore ed il più giusto fra tutti ma non dimenticano come incatenò Crono perché divorava i suoi figli, senza contare che quest’ultimo aveva evirato a suo tempo Urano per altre quisquiglie. Ora quello stesso uomo medio schernisce me perché accuso mio padre. Vedi la grande contraddizione? Continua a leggere »

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Platone – EUTIFRONE (indagine sulla pietà e sull’empietà)

Personaggi del dialogo: l’indovino Eutifrone ed il libero pensatore Socrate.

Luogo del dialogo: Atene, dinanzi alla residenza dell’arconte Re ove erano tenuti i processi in materia di religione.

Libera “demolizione” dell’originale greco di Platone – capitoli 1-5

Capitolo 1

Eutifrone: Di certo, o Socrate, ti accadde un fatto insolito se hai riposto le discussioni del Liceo, per giungere qui appresso alla residenza dell’arconte Re? Almeno dubito che come me tu abbia una causa privata in discussione dinanzi al Re.

Socrate: Infatti non è privata ma d’interesse pubblico, stando al nome usato dagli ateniesi. Continua a leggere »

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E se bussassero? Se colpissero all’improvviso alle spalle, come dominati dominatori della guerra alla guerra, o se urlassero al dolore del dolore, solo per alimentare l’odio dell’odio? Dimmi che riusciresti a resistere. Dimmi che strilleresti più forte il nome di ogni ferita verità!!
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Piccolo aggiornamento sullo stato del libro “radiografie all’anima”: ho ultimato i ritocchi alla bozza e dalla prossima settimana inizierà la fase “stampa” della pre-edizione di cui vi avevo parlato QUI!!
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